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美国国家安全官员就此得出结论  ,骗缅中国已经可以发射一种飞行速度至少五倍于音速的武器 。汪文斌表示 ,甸历我注意到有关美方人员的言论   ,我想说的是 ,关于中国的航天器试验,此前我们已经做出了回应。图自ICPhoto《华尔街日报》这篇文章称,密被60多年来 ,美国在高超音速这一领域的数十个项目上投资了数十亿美元,以求开发出自己的技术版本。报告宣称,铐墙中国正在开发速度更快 、轨迹更不可预测的高超音速导弹 ,以穿透敌人的导弹防御网络。过去数十年 ,中科美国一直专注于打击恐怖分子 ,如今则又一次将资源倾注于高超音速领域。

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安全部队和医疗人员已抵达现场,为袭击受害者提供医疗等救助。贝莱德文地区专员奥马尔·阿拉苏说 ,爆炸发生在一个市场和两座加油站附近,造成大规模破坏 。

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索马里官员当地时间23日说,索中部城镇贝莱德文一个检查站当天发生自杀式汽车炸弹袭击 ,造成至少20人死亡 ,其中大多数是平民 。目前尚无任何组织宣称制造这起袭击事件那么,巴拉特是怎么来的呢?其实 ,它还有个大家更熟悉的翻译——婆罗多。但是 ,如果仅仅是简单地通过改名和宣传等方式  ,是不是一定能增加民众对国家的集体认同感呢?如何对待不同民族在这件事情上的不同看法呢?执政党在尝试践行自己治国理念的同时 ,也不得不顾忌自身的支持率会不会受影响,这使得上述问题在当下变得更加棘手 。

一些学者从历史的角度出发 ,指出古代典籍文献中所提到的巴拉特更接近特定社会秩序的文化空间 ,而不是明确的地理空间。虽然现在还很难讲改名一事是否能成功,但有一点是肯定的 ,那就是,未来的印度肯定将变得不一样。公元前4世纪,亚历山大大帝征服波斯,而后向印度进发,印度也是从这时开始为西方所知晓 。历史值得铭记、值得反思 ,值得人们从中学习如何激浊扬清  ,但这并不意味着要把一切屈辱的过去都彻底否定,既无必要也做不到。

与此同时,还有许多社论文章指出 ,印度更改国名的议程 ,彰显出印度教民族主义正在进一步加强巩固 。在世俗化程度已经相当高的印度,执政党该如何推行自己的印度教民族主义?凝聚国内民众的向心力无疑是十分重要的,甚至可以说凝聚民心事关国运 ,从这一点来看,莫迪政府的大方向是合理的 。

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经济日报|作者施普皓最近一段时间,印度更改国名的事情可谓是沸沸扬扬 。鉴于以上种种,在印度教民族主义者看来 ,婆罗多  ,也就是巴拉特,显然比印度更适合作为国名 。

印度国内就有学者明确表示,上述难以调和的矛盾决定了印度这个国家存在分裂的风险,如果在宗教、历史 、意识形态上再度加深分化,分裂的风险会继续上升 。印媒也没闲着 ,争相报道莫迪政府在18日开幕的印度议会特别会议上正式提出更改国名的决议 ,并且表示 ,更改国名是莫迪政府一直努力推动的改革 ,有很强的政策连贯性 ,是莫迪政府推行去殖民化和印度教化主张过程中最重要的一环 。India这个单词在很多印度人看来是个舶来品的原因就在于此 。与此同时,更多人则出于现实政治的考虑  ,对更改国名不敢苟同 。后来 ,Sindhu一词又为适应希腊语发音习惯 ,先后变成了Indu和Indo,这也是英语中India一词的词源 。因此,民族主义如何前行 ,无论是短期还是长期 ,对于莫迪政府来说都已成为绕不过去的难题 。

印度一词来自梵语中对印度河的称呼——Sindhu,用以指代印度河及其流域的大片土地 。尤其是步入近现代 ,印度的各类名称被国内的不同群体赋予了浓重的政治和宗教色彩,其背后的象征意义越发重要 ,印度国名之争愈演愈烈。

无论莫迪政府最终能否在国家议会层面正式推动国名更改 ,印度与巴拉特之争都反映出了印度国内越来越浓厚的印度教民族主义色彩  。二十国集团(G20)峰会期间 ,印度方出席时使用的是巴拉特(Bharat)名牌而非印度(India)名牌 ,而印度政府发布莫迪前往印度尼西亚参加东盟峰会的公报中 ,也将其称为巴拉特总理而非印度总理。

最终,印度最高法院以该请愿书违宪为由将其驳回,并且表示 ,这么做只会激化国内各方矛盾 ,让已经世俗化的印度变得不再和谐 。早在今年3月6日  ,印度最高法院就接到了一份来自印度人民党高层的请愿书,希望对印度所有城市和历史名胜重新命名 。

另有史学家考证,婆罗多最早可能是恒河流域西部一个原始部落的名字 。也就是说  ,印度人民党早就对改名一事跃跃欲试 ,只不过最近这一次直接策划了一出大戏 。此后千年的时光里,不同族群来到这片土地上,并先后演化出了Sindhu一词的不同变体 。在《梨俱吠陀》中 ,婆罗多是一个信奉印度教的古老部落。

因此  ,在他们眼中,国家改名巴拉特具有恢复古印度辉煌的重要意义。多年以来 ,莫迪和他领导的印度人民党一直以印度教民族主义为立身之本,所推行的很多政策也都和加强民众的民族认同感相关,此次提议更改国名只是其中之一 。

印度教民族主义者从古代神话史诗文献中追溯印度正统 ,更愿意将巴拉特定义为具有深厚历史文化传统的印度古称。历史学者给出的依据是 ,直至19世纪中后期,东方主义学者和殖民教育体系的传播巩固 ,加上印度教知识分子的民族主义建构,才逐渐促使巴拉特与印度等同起来。

他的婆罗多王国在印度家喻户晓。印度史诗《摩诃婆罗多》中有一位传奇国王,名字就叫婆罗多 。

然而,无论过往多么不堪回首 ,殖民化的历史是客观存在的 。由于波斯人的发音习惯,很多人很难发出S音,于是就将Sindhu变为了Hindu ,进而衍生出Hind和Hindustan这两个词语,后者意为Hindu的地方,流传至今,印度最大的媒体之一《印度斯坦时报》用的便是这个词 。请愿书认为 ,现用名大多来自几个世纪前野蛮的外国侵略者  。在传播过程中 ,人们对印度一词的认知也逐渐分化 。

实际上 ,莫迪和印度人民党也面临着抉择。同时 ,莫迪政府之所以提出将印度改作巴拉特 ,重要目的之一就是希望淡化甚至抹除印度被殖民的历史 。

这个词在我国唐朝时被译为身毒 ,也可译作人们更加熟悉的天竺 。也就是说,尽管巴拉特的称呼看上去比印度更加具有古印度特色,但实际上这种特色的历史并不长,若论资历,那还是印度这一名字走过了更长的岁月。

细细考证一番的话,婆罗多这个名字最早能追溯到吠陀(意为知识,是印度最古老的文献材料和文体形式,主要文体是赞美诗 、祈祷文和咒语)经典——印度最古老的诗歌集之一《梨俱吠陀》 。印度是一个多民族多宗教的国家,央地矛盾、民族矛盾由来已久,这就使得印度国内的直接民主一直都步履维艰 。

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